일본은 전 세계에서 유일하게 부부가 같은 성을 쓰도록 강제하는 '부부동성제'를 택하고 있어요. 메이지 유신 당시의 근대화 과정에서 서양의 제도를 본떠 도입한 것인데요. 과거 영국이나 미국 등 서구권에서도 결혼한 여성이 남편의 성을 따르는 관습이 강했던 건 사실이지만, 이제는 엄연히 선택의 문제입니다. 여성 운동이 활발했던 1970년대 이후 원래 성을 유지하는 여성이 급격히 늘어났거든요. 서양이 개인의 자유를 넓혀가는 동안, 일본은 이를 법적 강제 사항으로 묶어 '부부동성제'라는 전통을 고수하고 있다는 점이 참 아이러니합니다.

오늘 에디터픽에서는 '선택적 부부별성제' 도입을 주장하는 기자 출신 작가 나리카와 아야의 인터뷰를 전해드려요. 그는 남편의 성 '이나이'가 아닌 자신의 성 '나리카와'를 그대로 쓰고 있는데요. 부부동성제로 인해 일본 여성이 실제로 어떤 불편함을 겪고 있는지, 일본 정치권은 왜 변화를 거부하며 선택적 부부별성제 도입을 반대하는지 자세히 알아볼게요.

📌 "다른 성 쓰면 가족 일체감 파괴"

유엔 여성차별철폐위원회(CEDAW)는 부부동성제가 '차별적 규정'이라며 일본 정부에 4차례 개선을 권고했습니다. 현지 여론 역시 시대착오적이라는 의견이 지배적이에요. 최근 조사에서도 선택적 부부별성을 찬성하는 응답이 약 70%에 달했거든요.

하지만 변화의 요구는 번번이 좌절됐습니다. 1990년대부터 관련 법안이 발의됐으나 집권 자민당을 비롯한 보수파의 반발로 폐기됐기 때문인데요. "부부가 다른 성을 쓰면 가족의 일체감이 파괴된다"는 것이 보수파들의 논리입니다. 여기에 2015년과 2021년, 부부동성을 합헌으로 본 최고재판소의 판결도 변화의 발목을 잡았습니다. 나리카와는 이렇게 반문해요. "부부별성인 한국에서 가족이 일체감을 느끼지 못하나요? 세계에서 일본만 이 제도를 의무화하고 있기 때문에 그러한 주장은 근거가 없다고 생각합니다."

다카이치 사나에 일본 총리는 선택적 부부별성제 대신 일상에서 옛 성을 더 폭넓게 인정해주자는 타협안을 제시합니다. 하지만 나리카와는 이 안이 근본적인 해결책이 아니라고 우려해요. "성이 두 개로 법제화되면 혼란이 생길 것"이라며 "'여성도 자기 성을 쓸 수 있잖아'하면서 부부별성제 논의는 없어질 것"이라고 비판했습니다.

결혼 전 성을 지키는 것이 왜 그토록 중요할까요. 나리카와는 강조합니다. "이름은 곧 정체성이에요. 여성이 성을 바꿔야만 하는 관행은 여성의 낮은 지위를 사회 전체가 무의식적으로 공유하게 만드는 시스템입니다. 이는 사소한 불편이 아니라 명백한 여성 차별이죠."

저는 나리카와의 인터뷰를 읽으며 미야자키 하야오 감독의 <센과 치히로의 행방불명>이 떠올랐습니다. 온천장을 경영하는 마녀 유바바는 존재의 이름을 빼앗아 상대를 지배합니다. 하쿠는 온천장에서 일하게 된 치히로에게 경고하죠. "이름을 빼앗기면 돌아가는 길을 찾을 수 없게 돼." 이름을 잃는다는 건 단순히 호칭이 바뀌는 게 아니라, 정체성을 잃게 되는 것이기 때문입니다. 일본 여성들이 하루빨리 '이름'을 되찾을 수 있기를 바랍니다.

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검찰청을 폐지하고 중대범죄수사청·공소청을 신설하는 법안이 어제(19일) 국회 본회의에 상정됐습니다. 두 법안은 오는 10월 검찰청 폐지 후 이를 대체할 중수청·공소청의 조직과 직무 범위 등을 규정하고 있는데요. 특별사법경찰관 수사지휘권 폐지 등 공소청 검사의 권한을 대폭 줄였습니다. 여권 내 갈등으로까지 번졌던 보완수사권 등 쟁점은 향후 형사소송법 개정 과정에서 다뤄질 것으로 보입니다. 법안에 반대하는 국민의힘은 무제한토론(필리버스터)에 나섰습니다.

넷플릭스 예능 <흑백요리사> 시리즈의 흥행은 미식에 대한 대중적 관심을 보여주는 대표적인 현상입니다. 어제(19일) 신한카드 빅데이터연구소에 따르면 지난해 미슐랭 레스토랑 이용 건수는 1년 전 보다 21.2% 증가했는데요. 해외에선 화려한 맛의 음식과 고급 서비스의 이면에 언어·신체적 폭력과 위계적 구조가 있었다는 점이 드러나고 있습니다. 국내에서도 정지선·이문정 셰프 등이 방송에서 과거 겪은 차별과 배제를 고백하기도 했고요. 송지원 영국 에든버러대 교수는 "접시 위의 창의성을 넘어, 주방 안의 인간적 존엄을 지키는 노동 조건과 조직문화로까지 관심이 이어질 필요가 있다"고 말합니다.

어제(19일) 레터는 지난해 제주도가 선포한 '제주평화인권헌장'의 의미에 대해 소개해드렸습니다. 많은 독자님께서 혐오와 차별의 파도를 넘은 제주에 응원과 지지의 뜻을 전해주셨습니다. 그 물결이 퍼져 한국에서 더 이상 혐오와 차별이 횡행하지 않기를 바랍니다. 오늘 레터에서는 일본의 '부부동성제'에 대해 다뤘는데요. 독자님은 어떻게 생각하시나요? 한국의 가부장적 요소들과는 어떤 점이 비슷하고, 또 다르다고 생각하시는지도 궁금합니다.

💬"과거가 현재를 도울 수 있는가, 죽은 자가 산 자를 구할 수 있는가." 한강 작가의 이 질문에 첫번째 기사가 명확하게 "그렇다"라고 답해주는 것만 같아서 좋았어요. 광주도 그렇고 제주도 그렇고 아픈 저항의 역사를 가진 지역들은 불의에 쉽게 무너지지 않는 것 같아요. (팡코님)

　두 척의 배는 항구를 떠나 쓰나미 방향으로 일제히 선수를 돌렸습니다. 그리고 그 엄청난 파도에 정면으로 맞섰습니다. 롤러코스터의 오르막길처럼 배가 기울더니 순식간에 파도 뒤편으로 사라졌어요. 그러고 영상은 잠시 끊겼다가 다시 쓰나미가 지나간 뒤 바다 모습을 비췄습니다. 다행히 두 척의 배는 모두 바다 위에 무사히 남아있더라고요.

　이 영상을 보고 차별과 혐오에 대응하는 자세를 배웠다고 생각해요. 백래시가 두렵다고 물러선다면 혐오의 파도에 쓸려갈 뿐입니다. 무섭고 두렵더라도 꿋꿋이 백래시를 직시하고 극복하는 게 차별없는 세상을 만드는 방법이라고 생각해요. 다행히 저는 경향신문이라는 든든한 동료가 있어 혐오의 파도에 맞서 싸울 수 있을 것 같습니다:) 앞으로도 좋은 기사 많이 내길 항상 응원합니다! (파란두꺼비님)

💬제주평화인권헌장 선포 소식에 가슴이 뭉클했는데 점선면이 또 이렇게 자세하게 다뤄주어 좋네요. 제주도민들의 강한 의지와 끈기, 그리고 4·3 영령들의 마음이 모인 결과라는 생각이 들어요. 죽은 자는 또다시 산 자를 구했습니다. 역사를 잊지 않고 나와 타인을 존중하며 노력하는 사람들이 있는 한, 백래시가 아무리 몰려오더라도 우리 사회는 한발 한발 옳은 방향으로 나아가리라 믿습니다. (마고님)

💬끈질긴 백래시를 넘어 평화인권헌장을 선포한 제주도와 도민들께 존경과 응원의 마음을 보냅니다! 모두의 의견이 골고루 담겨 커다란 진보를 이뤄낼 수 있음에 용기가 생기는 아침입니다^^ (익명의 독자님)